希臘投資移民詳覽希臘攻略：希臘克里特文明又稱克里特島米諾斯文明是以傳說中的國(guó)王米諾斯的名字命名的。直到19世紀(jì)末，人們才不懷疑這一文明確實(shí)存在過。荷馬在史詩(shī)《伊里亞特》和《奧德賽》中敘述的英雄和諸神的故事，早先曾被學(xué)者們當(dāng)作民間神話而不予考慮。但是，德國(guó)的浪漫主義作家亨利希·謝里曼深信這些故事。他發(fā)誓要找到并發(fā)掘希臘人和特洛伊人為了海倫而進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)的所在地特洛伊古城。他靠私運(yùn)茶葉到俄國(guó)弄到了必需的資金，于1870年開始探索。他獲得了巨大成功，發(fā)現(xiàn)了小亞細(xì)亞的特洛伊和伯羅奔尼撒的美錫尼的遺址。雖然他的某些成果對(duì)考古學(xué)來說是災(zāi)難性的——因?yàn)樗麩崆橛杏啵瑢I(yè)知識(shí)不足，令人失望他將若干文化層的遺物不加區(qū)分、雜亂地收集在一起——但是，希臘存在過古典期以前的文明這一點(diǎn)從此得到證明。19世紀(jì)末，英國(guó)考古學(xué)家阿瑟·伊文思在克里特島的克諾索斯發(fā)現(xiàn)了米諾斯文明的中心。

公元前三千紀(jì)初葉，當(dāng)來自小亞細(xì)亞或敘利亞的外來移民帶著新技術(shù)到達(dá)克里特島時(shí)，當(dāng)?shù)氐男率鲿r(shí)代的村社已建立很久了。這些外來移民所發(fā)現(xiàn)的這塊陸地土壤肥沃，以盛產(chǎn)魚、水果、尤其是橄欖油而出名。它位于地中海東部的中間，周圍的海面風(fēng)平浪靜，氣候條件較宜于用槳或帆推動(dòng)的小船航行，因而它的地理位置對(duì)商業(yè)貿(mào)易極為理想。水手從克里特島可乘風(fēng)揚(yáng)帆地北達(dá)希臘大陸和黑海，東到地中海東部諸國(guó)家和島嶼，南抵埃及，西至地中海中部和西部的島嶼和沿海地區(qū);不管朝哪一方向航行，幾乎都可以始終見到陸地。一點(diǎn)不用奇怪，克里特島成為地中海區(qū)域的貿(mào)易中心。它的地理位置不僅對(duì)商業(yè)發(fā)展，而且對(duì)文化發(fā)展也是很理想的。克里特島人與外界的距離是近的，近到可以受到來自美索不達(dá)米亞和埃及的各種影響;然而又是遠(yuǎn)的，遠(yuǎn)到可以無憂無慮地保持自己的特點(diǎn)，表現(xiàn)自己的個(gè)性。這一點(diǎn)使他們獲得極大成功，無疑，克里特島人的文明是古代世界最優(yōu)美、最有特色的文明。

米諾斯文明的藝術(shù)家們并不試圖僅僅以藝術(shù)品的大小來引人注目，也不關(guān)心遙遠(yuǎn)的、令人畏懼的神或神圣的國(guó)王。他們?cè)谌沼闷髅蟆⒆≌膲ι虾妥约旱乃囆g(shù)作品中描繪周圍的生活。在他們看來，到處都有模特兒——自然景物如花、鳥、海貝和各種海生物，日常生活的情景如種田歸來的農(nóng)夫、與公牛角斗的壯士和翩翩起舞向女神表示敬意的婦女。克里特島人建造建筑物時(shí)關(guān)心的不是其外表，而是個(gè)人的舒適。克諾索斯城的王宮規(guī)模宏大，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，千門百戶，曲折相通，顯然是在好幾個(gè)世紀(jì)里建成的。里面不僅有國(guó)王寶殿、接待室和起居室，而且還有占去了王宮一大半的眾多的倉(cāng)庫(kù)和手工業(yè)作坊，這一情形與從事貿(mào)易的民族相符。最了不起的要算克里特人裝置的復(fù)雜的取水和排水系統(tǒng)，到近代為止，還沒有誰能超過他們。排水系統(tǒng)安置得非常巧妙，天一下雨，雨水便沖洗下水道，使下水道保持干凈;下水道的入口很大，工匠可以入里面進(jìn)行修理。

婦女似乎享有與男子同樣的自由和社會(huì)地位。從某些壁畫中可以看到，婦女們擠滿了斗牛場(chǎng)的露天看臺(tái)，并實(shí)際參加與牛角力的活動(dòng)。有些婦女甚至還參加戰(zhàn)爭(zhēng)，這與美索不達(dá)米亞、埃及和古典希臘的情況不同，那些地方的婦女深居簡(jiǎn)出，以家庭為生活中心。

克里特島人似乎沒有給他們的神建造宏大的神廟或豎立巨大的紀(jì)念碑，而是在家里留出數(shù)尺見方的場(chǎng)地作私人祈禱處。克諾索斯王富規(guī)模宏大，卻只有一個(gè)很小的房間作禮拜堂。進(jìn)行宗教禮拜的主要地點(diǎn)在自然界——山頂、森林或石灰石的山洞。最重要的神是一位女神，即古老的大地之母，祭祀大地之母時(shí)由女祭士而不是男祭上充任輔祭。沒有任何用人或大批動(dòng)物作祭品的跡象，最普通的祭品為農(nóng)產(chǎn)品。

克里特島人中種田的無疑占多數(shù)，不過確切地說，他們的文明具有水陸雙重性。他們掌握了制海權(quán)，他們的文明是海上文明。島上山區(qū)蓋滿森林，提供了建造遠(yuǎn)航海船的木材。他們駕著單桅海船，滿載著埃及的糧食、象牙和玻璃，敘利亞的馬和木材，愛琴群島的銀、陶器和大理石。塞浦路斯的銅，自己島上的橄欖油和陶器，往返于地中海。只要有機(jī)會(huì)，克里特島人無疑還大肆進(jìn)行海盜活動(dòng)。史詩(shī)《奧德賽》中寫道，有一次國(guó)王涅斯托耳客氣地問奧德修斯的兒子忒勒瑪科斯;“你是商人還是強(qiáng)盜?”這兩種職業(yè)在當(dāng)時(shí)都被看作是極受人尊敬的職業(yè)，沒有很大區(qū)別，只不過是海員獲取自己所需物品時(shí)可選擇的兩種方法。

克里特村社無論在社會(huì)地位還是經(jīng)濟(jì)上，似乎都比大陸上的村社更奉行平等主義。克里特島不象大陸，在幾座宏大的神廟和王宮周圍是一片貧民區(qū);克里特島主要由村莊組成，村在很大，進(jìn)行宗教禮拜的地點(diǎn)在室外，是村社生活的中心。各家各戶通常住在用木頭和灰泥造的單獨(dú)的房子里。可能已有家庭奴隸，不過數(shù)目不會(huì)多，至今島上還沒有發(fā)現(xiàn)專門供奴隸住的房屋。所以克里特的單層甲板大帆船大概是由自由民當(dāng)劃手。各城市都不設(shè)城防，這表明克里特島人認(rèn)為自己的海上力量足以保護(hù)本島的安全，而且還表明克里特的各個(gè)村社和平相處，這與美索不達(dá)米亞傳統(tǒng)的各城市相互交戰(zhàn)的情況正好相反。總的說來，古代作家把克里特島稱作“偉大、富有、衣食充足”的有福人之島，是可以理解的。

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